أحد ضالّا ولا مهتديا إلّا بعد الأمر والنهي ، فمن فعل ما أمر به كان مهتديا ، ومن فعل ما نهي عنه كان ضالّا . أَنْتَ وَلِيُّنا : في المنّ والتوفيق والعصمة فَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ ( 155 ) . قال الكلبيّ : إنّ السبعين قالوا لموسى عليه السّلام حين كلّمه ربّه : يا موسى ، إنّ لنا عليك حقّا ؛ كنّا أصحابك ، لم نختلف ولم نصنع الذي صنع قومنا ، فأرنا اللّه جهرة كما رأيته . فقال موسى : لا واللّه ما رأيته . [ ولقد أردته على ذلك فأبى ] « 1 » ، ولا يرى . ولقد أبدى اللّه بعض آياته للجبل فكان دكّا ، وهو أشدّ منّي ، وخررت صعقا ، فلمّا أفقت سألت اللّه تعالى واعترفت بالخطيئة التي كانت منّي إذ تقدّمت بين يدي اللّه . فقالوا : فإنّا لن نؤمن لك حتّى نرى اللّه جهرة . فأخذتهم الصاعقة فاحترقوا عن آخرهم . فظنّ موسى أنّهم إنّما احترقوا بخطيئة أصحاب العجل . فقال لربّه : ( رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَ تُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا ) ، يعني أصحاب العجل ، ( إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ . . . ) إلى آخر الآية . ثمّ بعثهم اللّه من بعد موتهم فقال : ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 56 ) [ البقرة : 56 ] . وقد فسّرنا ذلك في سورة البقرة « 2 » . قال بعضهم : ذكر لنا أنّ ابن عبّاس قال : إنّما تناولت الرجفة السبعين لأنّهم لم يزايلوا القوم حين نصبوا العجل ، وقد كرهوا أن يجامعوهم عليه . وذكر لنا أنّ أولئك السبعين كانوا يلبسون الثياب الطاهرة ثمّ يبرزون صبيحة « 3 » شاتية إلى البرّيّة فيدعون اللّه فيها ، فو اللّه ما سأل القوم يومئذ شيئا إلّا أعطاه اللّه هذه الأمّة . ذكر بعضهم في قول اللّه : وَما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا [ القصص : 46 ] قال : نودي بأمّة محمّد : أجبتكم قبل أن تدعوني ، وأعطيتكم قبل أن تسألوني .

--> ( 1 ) زيادة من ز ، ورقة 111 . ( 2 ) انظر ما سلف ، ج 1 ، تفسير الآية 54 من سورة البقرة . ( 3 ) كذا في المخطوطات ق وع ود : « ثمّ يبرزون صبيحة شاتية » . لعل صوابها : « في الصبيحة الشاتية » .